一郡之地,媲美于从八品的神祇,不过这都是他们生前,要是死后自动降低一品,这是大品级,也就是掌管一郡的主教,才有机会敕封为神祇,像是庙祝已经无此资格。
生前尊荣,死后也享受福泽,不过远不如生前尊贵。
他们生前代表着神祇的意志,外加如今神位空缺,需要大量的己方人才填充神祇空缺。
未来山有山神,地有地神,河有河神,这都需要圆满,才能够撑起天庭的框架起来,才能够做到监视天下的目的。
这一套体系,注定是过度之用,早晚都要被废弃。
天下间的神位有限,不可能无限的敕封下去,这也就是创业初期,甚至是窦长生为了独揽信仰的产物,如今麾下众多神祇,只有有限的几个,允许他们建立神像,开始获取香火供奉,其他都被窦长生禁止了。
当未来登临青敕之神,再也不需要信仰时,那么开放众神收取香火,此等体系就无用了,窦长生不需要万世体系的供奉自己,作为一名青敕之神,如同天地,列为国祭,这宛如祭拜天地一般。
再说信仰到时候也无需这样紧迫,变着花样的开始收敛信仰。
这一套体系的动用,其中也有着对敕封名臣武将的厌恶,没有看错,就是厌恶,在窦长生看来这一些名臣武将是有功于社稷,但他们和窦长生有啥关系,死后有功业,就得去敕封他们为神祇。
是,如今神位空缺,需要大量人手,但窦长生敕封的神祇,更加希望是信奉自己的自己人,如眼前这样庙祝,大庙祝,主教,生前信仰自己,死后因此封神,这才是自己的嫡系。
这一套体系是窦长生整理出来不久,开始试行的一套体系,现如今天下鼎沸,能够担当庙祝者,都自有一番气数,掌管一郡的信仰,这主教位置也是不凡,也是一代英杰,撑得起低级的神位。
神庙中神像目光平和,静静的注视着前方这一慕慕,心中正在考虑着事情,这一套体系的出现,也预示着神教开始正式出炉。
以前神庙皆是被庙祝掌管,相互之间没有高低,皆是属于平行,可庙祝,大庙祝,主教三个层次一出,尽管级别不多,可这宣示着已经立下了制度。
制度一生,一切就已经变味,具备了上升空间,也代表着凝聚力的提升,他们自会开始向上爬,怎么爬?
当然是扩充信徒,让更多的人信仰窦长生,也就衍生了为了业绩,他们不再像是以前的高冷,被动的等待着信徒的上门,而是开始主动的出击。
这是窦长生一直迟疑的,奖励机制能够鼓励人心,增强庙祝扩充信徒的战斗力,但同时也会孵化出神教这一个怪兽出来。
制度,换一个名字,这就是体制。
体制的诞生,让他们化为了一个集体,神术的出现,这就如同刀枪,武
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