。他的名字本身就是个谜,牧民叫他“大头喇嘛”,最常见的名字则是“假喇嘛”。
辛亥革命到俄国十月革命这六年间,外蒙古政权在沙俄支持下加快了脱离中国的步伐,此时黑喇嘛成为急先锋。他作为西蒙古军队的最高统帅,带兵攻打与新疆比邻的科布多城,攻陷这个西部重镇后将城中的非蒙古居民赶尽杀绝。由于在“解放”科布多有大功,哲布尊丹巴活佛给了他呼图克图的称号,所以威信很高,自称是阿睦尔撒纳神的化身。
张汉卿入蒙,哲布尊丹巴活佛最终授首,一大批怀有异志的蒙古上层被处决后,黑喇嘛带着自己的部落走出中蒙界山,来到黑戈壁。各式各样在外蒙古不能立足的人纷纷追随他来到此地,一时间在这里驻扎了500顶帐篷。
黑喇嘛在马鬃山占山为王后,在这里打劫过往商队,并着力建造庞大的碉堡群。由于罩着某种佛的神光,加上生性残忍,被安西、额济纳、哈密一带的老百姓视为洪水猛兽,又敬又怕。直到正史上的解放后,哈密东北部山乡的居民吓唬孩子,都不说“狼来了”,而说“黑喇嘛来了”。在这远离海洋的亚洲腹地,在这个比整个欧洲大几倍的草原与荒漠,一个上了膛的手枪与一个精锐的步兵师,能产生相同的威慑作用。
不但新疆,正史上包括陕甘宁,包括蒙古、苏俄在内的国家和地区,其政|府机构都派兵想剿杀他、派人想暗杀他,都没有成功。黑喇嘛在牧民心中,是一尊邪恶的神,让人又敬又怕。
曾经有这样一个说法。黑喇嘛是每个人心中不敢大声说出来,然而每个人都想说的机密。据说,黑喇嘛经常在夜半三更,神不知鬼不觉地潜入部下的帐篷,察看他们的动静,在他的心里,每个人都是敌人,除了他本人。
现在,这个地方成为横亘在甘肃与新疆“丝绸之路”上的一根毒刺,让张汉卿不得不拔了。因为在他的战略中,新疆是西北人民军获得苏俄帮助的最前线----相比较被白匪军时刻骚乱的西伯利亚大铁路,从新疆入华还是比较安全有效的,正史上也是一条重要战略通道。
为了尽量减少杨增新的疑云,张汉卿向他发电:“蒙西匪帮、白俄残部与黑喇嘛已经合兵一处,有威胁新疆、阻断我甘新之路的大患,请杨督即刻发兵铲除此处匪患,使我边陲安宁,亦是地方守土之职。”
不是哥要进新疆,而是这里的匪患太重了,如果你不能清剿,对不起,人民军入疆理所当然。当然,他是知道杨增新是无力清剿的了。当初黑喇嘛虽然在向阿勒泰地区进攻时,遭到杨增新的殊死抵抗没能得手,但是苦于兵力不多,杨增新也没力量去剿灭他,所以采取守势。只是因为入疆的通道并不多,特别是杨增新在明水建立更加完备的军事城堡后,双方形成对峙。黑喇嘛虽然能征善战,却始终无法突破。
单方面地打破僵局,杨增新并不具备这种力量,以及魄力,势必要求援,张汉卿便可以自然而然地兵进新疆。所以,在发电的同时,他调动了精锐的第2师和第4骑兵师北上,要以强有力的手段全歼匪军,并就势把新疆纳入麾下。
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