古|独立前后,他多次利用其影响力劝说这种行为,虽然最终结果让人失望,但他仍不失为一个爱国的活佛。
需要他为蒙古的自治选举站台了。
为了从法理上消除哲布尊丹巴的影响力,张汉卿在蒙古各地宣扬:“哲布尊丹巴勾结外人,图谋分裂,并公然叛国,并以蒙人利益为筹码,已失去其呼毕勒罕之本性,现在中|央政|府停止承认其呼图巴图地位,并将其明正典刑,以儆效尤。自古王子犯法,与庶民同罪。我们要建设一个法制的蒙古,不允许任何人凌驾于法律之上。”
呼图克图与“呼毕勒罕”一词之意义,似同实异。呼图克图系受政|府册封的一种行政上之职衔。而“呼毕勒罕”则为转生而仍不昧本性的修行者。凡是呼图克图,必为“呼毕勒罕”;然为“呼毕勒罕”的行者,则未必尽受册封为呼图克图。
“人民党政|府尊重蒙民百姓的信仰,只要在爱国的前提下,无论何种教派、何种信仰,都为政|府所保护。为此我们请来章嘉呼图克图暂摄其位,待转世哲布尊丹巴诞生即可恢复其地位。
但是普天之下莫非王土,哲布尊丹巴地位再高,高不过中|央政|府。他的地位是中|央政|府承认才拥有的,他的名号是经过中|央政|府策封才有效的。从此后,呼图克图们不再干涉行政事务,专心修行,以成真正之呼毕勒罕。”
这个观念已经有两百年了。中|央政|府既有册封的权力,也自然有褫夺封号或禁止转世的权力。布达拉宫的金瓶是中|央政|府为西藏达|赖、班|禅所用;雍和宫的金瓶是为蒙古哲布尊丹丹巴、章嘉所用。没有中|央政|府的册封,转世灵童什么都不是。
不但有对继承人的控制权,中|央政|府还有废除现有活佛封号的权力,历史上即有三个最著名的活佛被“褫夺封号”:六世达|赖仓央嘉措因放荡不羁被康熙废黜;红帽系夏格巴活佛因勾结廊尔喀军队抢劫中|央对班|禅的体恤被乾隆下令“挫骨扬灰、禁止转世”;而最近的则是十三世达|赖第二次出走印度、勾结英人被清政|府“革除达|赖尊号、停止转世”,事件还没结束。
尊重宗教信仰,但是也要把宗教世俗化,在中国,绝不能接受宗教合一的政治体制。
对于已经被“高度自治”的蛊惑迷失了头脑的候选人们,不但不能让他们当选,反而要用强硬的手段绝了他们夺权的心思。社会主义好不假,可是当初共产国际对中国共产党的领导让中国革命走了多少弯路?共产国际在蒙古|独立过程中起着什么样的作用?历史已经证明。
生活在这片国土上的国民,对国家的认可永远比国际主义要来得深沉,不管他们打着怎样的旗号,张汉卿都要
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