理论发生冲突的，其思想都是异端邪说，其行为则是天理难容，其后果必将是天诛地灭。

　　这些知识分子既然很自觉的要以奴才自居，当然要不断地向主人表示忠心，那么最好的方式当然也就是用打击别人的方式，来抬高自己，所以有着这么复杂经历的冯道，自然就成为了他们的最佳攻击目标了。

　　司马光在评价冯道时，开口就说：“臣愚以为，正女不从二夫，忠臣不事二君。”接着又说：“一个女人，要是嫁过两个丈夫，就是容貌再美，手工再巧，也不值得人尊重；一个臣子，要是侍奉过两个君主，就算再有才干、再有谋略、治理国家取得了多么辉煌的成就，也不值得人去称道，这就是因为他们的大节已亏。”

　　司马光是一个学识非常渊博，人品非常端正，同时也是为历史做出过突出贡献的人，不管在他的生前还是死后都非常受人尊重，这一点是没有任何疑问的。然而他在被洗脑之后说出的这番话确实很愚昧。按照他这套理论，一个女人只要是嫁了人，不管她的丈夫是好是歹，也不管他们在一起生活幸不幸福，这个女人就只能跟这个男人过一辈子了。

　　不管这个男人是一天打她八遍也好，还是在外面**了一百个情妇也好，甚至是没等她过门，这个男人就死了，这个女人都不能改嫁，否则就是大节亏了，再好也不值得人去尊敬。那么我不禁也想很愚昧地问一句：“这到底是凭什么呀？”

　　再说“忠臣不事二君”这句，更加可笑。一个知识分子，十年苦读，一朝入仕，碰见一个贤明的君主，就帮着他治理国家。碰见一个昏君、暴君，或者为虎作伥，或者辞官不做。那么国家要这种知识分子究竟有什么用处？或者既然抱着这种态度去做官，那还用去学什么知识？

　　这种愚昧甚至是吃人的理论，现在看来是非常可笑的，但在当时还是很有市场，几乎绝大多数的知识分子都对此深信不疑。

　　实际上，一个国家是当然是需要有一大批品德高尚的忠贞之士，而做为一个人也应该以“忠”字来约束自己的行为，这一点是没有任何疑问的，但这绝对不是儒家所提倡的，那种完全不需要思考，不需要辨明是非的愚忠。

　　我个人愚昧地认为，“忠”可以分为两种不同形式的“忠”，一种是高层次的，是以绝对的正义、真理，以及自己崇高信仰为依据的“忠”，这是一种神圣的“忠”。为了他，即便是献出生命或者是背叛自己的国家和民族也在所不惜。

　　比如说在二战期间，有个叫施道芬堡的德国人，为了能使战争早一天结束，曾冒死刺杀希特勒。他的这个行为，不但献出了自己的生命，也已经背叛了他的国家和民族。

　　然而，这个时候施道芬堡的国家和民族正在侵害正义、真理以及全体人类的幸福，这就与他一直忠于的信仰发生了严重的冲突。那么施道芬堡能在这个时候，选择忠于自己的信仰，他的行为就是光荣的，以及无比高尚的。(未完待续。)

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