一个神秘的三尖符号,就像是树枝的“丫”形。他莫名觉得,这样的符号很是熟悉,就一直看了好久。
…
“咳!老普,别看了!村长让我们,到他的圆顶茅屋中说话。”
奇瓦科转过头来,用力拍了拍老普的肩膀。普阿普打了个激灵,舔了舔嘴唇,就跟着老民兵,走入圆顶高高的首领茅屋中。
这样的大型茅屋,也只能呆上三四十人。大部分的王国武士,就都留在外面。热情的泰诺村民们送上软和的木薯饼,还有发酵过后微甜的木薯汁。王国武士们冷硬的脸上,也逐渐露出笑容。船队的粮食不足,他们划了半天船,确实是又饥又饿。
“咦,又是一个丫形的符号?这是供奉的神灵木刻?”
普阿普看向首领茅屋内,没看到什么像样的武器,只看到好多个高大的木刻。最上首的两个木刻上,刻着月亮与水,太阳与泥。这似乎象征着最重要的两个神灵,并且月亮还在太阳之前。而紧随其后的木刻,便刻着白色树漆的丫形,底部还有山丘与木薯。再往后,木刻上的图案就各种各样,有飓风、蛇蜥、狗与树木,还有一些抽象的人。
神灵木刻的周围,有两个低矮的木凳。年长的泰诺村长,在上首的木凳上坐下。那个木凳上,也有一个丫形的符号,这正是村长与部落的名字,“尤卡木”。尤卡木村长亲手点燃了一个装满神烟的火盆,又看着奇瓦科,指了指身旁的木凳。老民兵没有拒绝,就在村长的邀请下,坐在尊贵宾客的木凳上。
其他人都席地而坐,包括十多个年长的泰诺老者。灰土普阿普也坐在老者们的边上,看着他们拿出皮鼓与木笛,敲击吹奏,唱起欢迎客人的古老歌谣。
“咚咚咚!.太阳与月亮啊,都从圣山的洞穴中走出,升到高高的天上!
咚咚咚!纯粹的先祖啊,也接着从洞穴中走出,流散在各处的岛!
咚咚咚!我们站在海边,看见远来的行船,便就知晓:‘啊!那是兄弟从远方而来’”
苍老的歌声响起,伴着低沉的鼓声,断断续续,像是在讲述着远古的故事,又像是泰诺人的起源。
奇瓦科的神情顿时一肃,老腰也挺直了起来。因为他知道,这样的歌谣,不仅仅是为客人们而唱,更多的是要告知神灵与先祖,获得见证与祝福。
“咚咚咚!.月亮母神阿塔贝亚(atabeyra),把月亮变成太阳,照耀着岛上的民,也照耀着行船的人。
咚咚咚!白色之神尤卡胡(yucahu),从木薯中诞生灵魂,跨过大海与山,把食物带给我们。
咚咚咚!风暴女神瓜班克斯(guabancex),掌控大海与波涛,让人们相见,又让人们不见。
咚咚咚!神性先祖马克托里·瓜亚巴(maquetauriegua
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