都全神贯注,仿佛整个世界都与他无关似的。
可实际上李清玄必须如此,因为他接下来要做的民俗事宜,必须步步谨慎,错一步就可能达不到他想要的效果。
槐树为木中之鬼。
民俗中所说的‘门前不种树’里提到的树,就是槐树。
因为这种树属于极阴,常能引来过路鬼神驻留。
故而也就使这种树颇具灵气,自古以来都有‘种三槐九棘’的说法。
《周公秋官朝士》中说:“面三槐,三公位焉。”
所以老一辈人虽不会在门前种这种树,但却会在特定的西北角方向种上三棵槐树,以此希望自己的后代子孙能当上大官。
不过今日李清玄看中这棵槐树,可并非是因为此树有灵,而是看中了孕育出这种野生槐树的土壤。
槐树下方挖三寸,见到的发黑且湿黏的土壤便为阴土。
这才是李清玄真正需要的东西。
他将这些泥土纷纷放在了先前所画的圆圈里,随后便开始认真地将这些泥土捏在一起。
随着一个小人的雏形在李清玄的手中出现,若放在前世,但凡有个懂些民俗故里的老辈人路过,一定会大声呵斥李清玄的这种行为。
在川陕一带,老年间就流行着这样一句话。
‘挖阴土,捏小人,圆圈里面住小神’。
这阴土指的就是李清玄从槐树下挖出来的土。捏小人就是他现在所做的事情。
至于这个圆圈里面住小神,可千万别被字眼所迷惑,这里的小神指的实际上就是被困缚而来的孤魂野鬼。
若放在前世,李清玄是绝不敢大庭广众之下做这种事情的。
但对于一个民俗文化几乎消失殆尽、断绝传承的平行世界而言,李清玄有恃无恐。
没错,他要做的就是请鬼!
并且这种方法最早就起源于巫术。
包括后来很多养小鬼的法子都是以此为基础,逐渐衍生而出的。
说是请鬼,实际上并不需要这些过路的孤魂野鬼同意。
就像是前世流行的一些笔仙,碟仙之法,不过就是用一种简单的阵法来困住过路的鬼众。
而之所以有‘请神容易送神难’这句话,就是因为请的时候往往是不容拒绝的。
就比如你好端端的走在路上,突然被人用麻袋套走,带到了一个狭窄封闭的房间内,问你一些无关紧要的问题。
若换成是你?能轻易被送走吗?
这不得锤死这贱逼!
而作为一个资深的民俗研究者,李清玄前世的时候从未去尝试过这些方法。
在他看来这些不过就是一些民俗文化,是自古流传下来的民间俗事,与当地特色有很大关系,所以并不需要去计较孰真孰假。
而且试了也不一定好使。他前世要做的是在这种文化的基础上,去探析当时的人文环境,时代发展。
但在这个世界,一切都截然不同了。
李清玄一经知晓这世界存在
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