今日李清玄要做的事情，说简单简单，说难也难。

　　简单在于这不过就是一个鸠占鹊巢的夺舍，难的是他要夺舍的目标，乃是传说中的神灵。

　　虽然这神灵身受重伤，不然也不会给李清玄这个倒行逆施的机会，但再不济那也是神灵，高高在上。

　　因此李清玄唯一能够仰仗的也就只有民俗之法了。

　　前世，古代和民间，自古以来都是仪式可通天，寻常之人独立的力量有限，但只要用对了仪式方法，依旧能够达到意想不到的作用。

　　比如龙王祭，潮汕战舞，再古老一些的‘官将首’皆是如此。

　　古人自知自身力量终究有限，因此研究出合乎天地变化的仪式，以此来行常人所不能为之变化。

　　而这社火祭祀也是李清玄专门为这即将要夺舍的神灵准备的。

　　古时候人们认为社为土地之神，特别是当社会生产由渔猎转入农耕，土地成了人类赖以生存的基础之后。

　　社火仪式也是由此而来，只是今日李清玄在这其中稍作改变。

　　通常而言，整个民俗仪式的完成是需要一支极其庞大的队伍来支撑的。

　　但毕竟李清玄并不是要祭祀神灵，而是要夺舍神灵，因此在社火仪式的基础上稍加改动。

　　或许就连土地神也不曾想过，人类曾用来祭祀他的仪式，在今日居然也会成为夺舍他的仪式。

　　既然要完成李代桃僵，那就不能仅仅只是把自己的木雕塑像放上神台那么简单。

　　李清玄很清楚，要想真正的替代这个神灵，就必须要取代这个神灵的神位。

　　而在这之前要做的第1步，就是让这天地以为自己的阳寿已尽，从此之后世间再无李清玄此人。

　　只见李清玄咬破了自己的指尖，用指尖渗出的血在纸人的身上写下了自己的姓名，和生辰八字。

　　实际上这姓名和生辰八字并不是最主要的，主要的是李清玄此刻用的乃是心头之血，是最能代表一个人阳精所在的地方。

　　写上了自己的姓名和生辰八字之后，李清玄就点燃了面前的火盆。

　　他要做的民俗仪式不在这阳间，因此这种仪式又叫做阴仪。

　　“以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭，共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州故祀以为社。”

　　李清玄一边说着，一边拿起了一旁的雷鼓，将其放入火盆中焚烧。

　　“呼……”

　　可就在这纸扎的雷鼓要放入火盆的那一刻，盆中火竟然无故熄灭，这让李清玄的动作一僵，眼神里更是充满了疑惑。

　　难道是祭祀无主，天地不容？

　　心中如此想着李清玄放下了雷鼓，上前摆正了神像的位置，在说刚才的祭言时，还特地加上了福德正神的神号。

　　随后，李清玄再度点燃了火盆，想要把雷鼓放进去焚烧。

　　可结果依旧一样，火盆里的火焰再一次无风自熄。

　　怎么会？

　　李清玄把仪式中

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