今日李清玄要做的事情,说简单简单,说难也难。
简单在于这不过就是一个鸠占鹊巢的夺舍,难的是他要夺舍的目标,乃是传说中的神灵。
虽然这神灵身受重伤,不然也不会给李清玄这个倒行逆施的机会,但再不济那也是神灵,高高在上。
因此李清玄唯一能够仰仗的也就只有民俗之法了。
前世,古代和民间,自古以来都是仪式可通天,寻常之人独立的力量有限,但只要用对了仪式方法,依旧能够达到意想不到的作用。
比如龙王祭,潮汕战舞,再古老一些的‘官将首’皆是如此。
古人自知自身力量终究有限,因此研究出合乎天地变化的仪式,以此来行常人所不能为之变化。
而这社火祭祀也是李清玄专门为这即将要夺舍的神灵准备的。
古时候人们认为社为土地之神,特别是当社会生产由渔猎转入农耕,土地成了人类赖以生存的基础之后。
社火仪式也是由此而来,只是今日李清玄在这其中稍作改变。
通常而言,整个民俗仪式的完成是需要一支极其庞大的队伍来支撑的。
但毕竟李清玄并不是要祭祀神灵,而是要夺舍神灵,因此在社火仪式的基础上稍加改动。
或许就连土地神也不曾想过,人类曾用来祭祀他的仪式,在今日居然也会成为夺舍他的仪式。
既然要完成李代桃僵,那就不能仅仅只是把自己的木雕塑像放上神台那么简单。
李清玄很清楚,要想真正的替代这个神灵,就必须要取代这个神灵的神位。
而在这之前要做的第1步,就是让这天地以为自己的阳寿已尽,从此之后世间再无李清玄此人。
只见李清玄咬破了自己的指尖,用指尖渗出的血在纸人的身上写下了自己的姓名,和生辰八字。
实际上这姓名和生辰八字并不是最主要的,主要的是李清玄此刻用的乃是心头之血,是最能代表一个人阳精所在的地方。
写上了自己的姓名和生辰八字之后,李清玄就点燃了面前的火盆。
他要做的民俗仪式不在这阳间,因此这种仪式又叫做阴仪。
“以雷鼓鼓神祀,以灵鼓鼓社祭,共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州故祀以为社。”
李清玄一边说着,一边拿起了一旁的雷鼓,将其放入火盆中焚烧。
“呼……”
可就在这纸扎的雷鼓要放入火盆的那一刻,盆中火竟然无故熄灭,这让李清玄的动作一僵,眼神里更是充满了疑惑。
难道是祭祀无主,天地不容?
心中如此想着李清玄放下了雷鼓,上前摆正了神像的位置,在说刚才的祭言时,还特地加上了福德正神的神号。
随后,李清玄再度点燃了火盆,想要把雷鼓放进去焚烧。
可结果依旧一样,火盆里的火焰再一次无风自熄。
怎么会?
李清玄把仪式中
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