之主。”王君临心中一直在思索波多法王之前所说的这句话,他隐隐感觉聂斯脱里这个名字在什么地方听说过,只是一时半会想不起来。
王君临不知道的是,景教在历史上是真实存在的,按照历史记载是在景教与摩尼教、祆教共同形成波斯当时的三大宗教,流行中亚。唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派,也就是东方亚述教会,也被视为最早进入中国的基督教派,唐朝时曾一度在长安兴盛,并在全国都建有“十字寺”,但多由非汉族民众所信奉。
唐贞观十二年,唐太宗李世民诏称“波斯僧阿罗本,远将经教来献上京”,并命令在长安城中义宁坊建寺一所,度僧二十一人,许其传教。
唐高宗也加以保护。当时中国人亦称景教寺为波斯寺。唐玄宗即位之初,景教颇遭非难,但靠罗含等教士的努力和玄宗的保护,未遭厄运。唐天宝四年玄宗下令改称为大秦寺。
而且,景教在中国演化时,大量参考佛教概念。其中较有趣的是,四福音书的作者,均改以“法王”称呼:玛窦是明泰法王、路加是卢珈法王、马尔谷是摩距辞法王、若望唤成瑜翰法王;教堂叫作“寺”;大主教叫“大法王”;教士自然叫作“僧”。天主的称呼则按道教规则以“天尊”称之者。以此,景教在中国顺利发展了近两百年,与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。
……
……
就在王君临暗自苦思景教跟脚的时候,王君临突然看见了之前进入他们帐中送烤全羊的突厥妇人。
此时,这个妇人正在各个坐席间端送着东西,时不时张望几眼,王君临感觉他可能是在寻找自己。
没过多久,当这个妇人再端着一盘食物向王君临他们这边座位派送过来时,王君临忙一侧身,对姜木啷低语几句,姜木啷立即拉住那个陪伴他们的西突厥勇士,端起大碗与他拼酒。那个西突厥人正喝的不亦乐乎,有隋人与他拼酒顿时哈哈狂笑,喜不自禁,两个人顿时犹如要决斗似的,瞪着对方,你一碗,我一碗的喝了起来,很快这突厥勇士便将跟个闷葫芦似的王君临抛到了脑后。
眼见那妇人端着盘子,把食物递到一条条几案的桌上,离自己越来越近,那个妇人也终于找到了王君临,不由眼睛一亮,正要说什么,王君临突然站起身来,故意摇晃着身子,对旁边姜木啷和那突厥勇士说道:“我……我去方便一下,哪儿可以方便啊?”
那西突厥勇士听懂了他的意思,哈哈笑着,随意地往身后一指,说道:“去那里,或者那个方向,随便寻个僻静处都可以,只要不在人家帐篷门口,没有人会管你,哈哈哈……”
“感谢勇士。”王君临点点头,目光一转,给那个妇人使了个眼色,便举步离开人群,
请收藏:https://m.jqxs.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)